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书潏水集后 宋 · 钱象祖
出处:全宋文卷六九一四、《潏水集》卷首
象祖尝读乐静先生诗,云:「结交赖有紫髯翁,鹤骨崭崭烂修目。五言长城屹千丈,万卷书楼聊一读」。盖言潏水先生也。曩先祖观文见先生之集,尝摭其大槩而志之,又为之说曰:「予读欧阳文忠公《集古录》,见由汉唐以来,士之有德行、文章、功名、事业,载于金石,不见于传记,不可胜言。后世泯绝无闻者多矣,岂真无闻耶?盖系乎幸不幸也。如潏水先生,其学术渊源,其文章尔雅,其议论醇正,乌可以不传于世?昔扬子云作《太玄》,严尤谓桓谭曰:「子尝称扬雄书,岂能传于后世乎」?谭曰:「必传,顾君与谭不及见也」。后四十馀年,《法言》大行,则信知天下自有公论,传不传,时有隐显尔。先祖帅会稽时,欲刊先生之集,期以行远,未几奉祠归,不克就。象祖今于上饶郡斋刊之,从先志也。淳熙癸卯十月既望,郡守钱象祖书。
答李昭玘书 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一八九三、《苏文忠公全集》卷四九、《国朝二百家名贤文粹》卷一○七、清抄本《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷一○五、《文章辨体汇选》卷二七七、《古文奇赏》卷二一、《奇赏斋古文汇编》卷二○七、《曹南文献录》卷七五 创作地点:湖北省黄冈市
轼启:向得王子中兄弟书,具道足下每相见,语辄见及,意相予甚厚,即欲作书以道区区。又念方以罪垢废放,平生不相识,而相向如此,此人必有以不肖欺左右者。轼所以得罪,正坐名过实耳。年大以来,平日所好恶忧畏皆衰矣,独畏过实之名,如畏虎也。以此未敢相闻。今获来书累幅,首尾句句皆所畏者,谨再拜辞避不敢当。然少年好文字,虽自不能工,喜诵他人之工者。今虽老,馀习尚在。得所示书,反复不知厌,所称道虽不然,然观其笔势俯仰,亦足以粗得足下为人之一二也。幸甚!幸甚!比日履兹春和,起居何似。轼蒙庇粗遣,每念处世穷困,所向辄值墙谷,无一遂者。独于文人胜士,多获所欲,如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知之。今足下又不见鄙,欲相从游,岂造物者专欲以此乐见厚也耶?然此数子者,挟其有馀之资,而骛于无涯之知,必极其所如往而后已,则亦将安所归宿哉。惟明者念有以反之。鲁直既丧妻,绝嗜好,蔬食饮水,此最勇决。舍弟子由亦云:「学道三十馀年,今始粗闻道」。考其言行,则信与昔者有间矣。独轼伥伥焉未有所得也。徐守莘老每有书来,亦以此见教。想时相从,有以发明。王子中兄弟得相依,甚幸。子敏虽失解,乃得久处左右,想遂磨琢成其妙质也。徐州城外有王陵母、刘子政二坟,向欲为作祠堂,竟不暇,此为遗恨。近以告莘老,不知有意作否。若果作,当有记文。莘老若不自作者,足下当为作也。无由面言,临书惘惘。惟顺时自爱。谨奉手启为谢。不宣。
与李昭玘(黄州) 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九○八、《苏文忠公全集》卷五五 创作地点:湖北省黄冈市
某启:无便,久不奉书。王子中来,且出所惠书,益知动止之详,为慰无量。比日尊体何如?既拜赐雪堂新诗,又获观负日轩诸诗文,耳目眩骇,不能窥其浅深矣。老病废学已久,而此心犹在,观足下新制,及鲁直、无咎、明略等诸人唱和,于拙者便可阁笔,不复措词。近有李豸者,阳翟人,虽狂气未除,而笔势澜翻,已有漂砂走石之势,常识之否?子中殊长进,皆左右之赐也。何时一笑?未间,惟万万自重。徐人还,匆匆奉启。不宣。
敕谥灵慧大师传(元丰六年) 北宋 · 李昭玘
出处:全宋文卷二六一四、《乐静集》卷七
师讳仁节,俗姓张,泽州高平人也。母初妊,梦白光照室,生而有异相,眉目澄秀,手过于膝。七岁不肉食,不衣纨䌽,耻从诸儿戏弄。父为馆,书生授诗礼,数不受教,书生呵责之,师曰:「自性具足,实无可学,诸法空寂,亦无所说,何用读书为」?书生曰:「小子敢尔,吾独不能教汝邪」?师因诘以经义,恍不能对,师曰:「未能利己,焉能利人」?书生大惭服。其父闻之曰:「此儿夙生法器,已能出离世间,当求正眼證了真际」。是时白马寺远法师号通性,相携往见之,法师使诵《金刚经》,师才启帙,径发问曰:「一切经皆云如是如是之体,果在何所?若有处有名即是我相,无处无名即是外道」。法师无以答,顾谓侍者曰:「不意今日复见善财童子。后三十年当大扬教法,汝等悉心供养」。师既融彻正智,欲开度迷浊,行化四方,以广缘遇。幅巾芒屩,不求变俗,初不知其异人也。仪凤元年过濮州濮阳县,大姓王敬僧邀止居第,躬启法席,然宿蔽情尘,阴怀怠慢。一夕与其母问法,俯仰恍惚,见金粟化身,放大光明,充满内外。敬僧惶怖回向,亟断疑网,召画工潜写光相,六日不成。师责之曰:「贼心未除,岂见真相」?敬僧阻慑悔罪,更以黄金铸象,示坚固信,一鼓完就。师曰:「莫作是念,须自心解脱,方得见佛」。开元初,南游黄梅,寓兰若堂中。见如来像,不加瞻敬,拊膺自呼曰大雄世尊。顾谓第一座曰:「佛在身中,莫从外觅,恭敬赞叹,皆是妄想,作礼围绕,但行邪道。一切凡夫,知修福德心,不修无住心;知皈依色相佛,不皈依自心佛。如此起解,未免堕落在」。因作偈曰:「真佛不住,有相非真。若求有相,即是迷人」。中有明法师者,善讲《大涅槃经》,指擿疑义,恳师开决,师曰:「三世诸佛十二部尊经,皆以无为法,未审和尚将何诠说?凡如说《大涅槃》,还见大否?若见大者即是说《大涅槃》,若不见大而说大者,即是谤《大涅槃》。莫为语言了了,便持我见,如破此疑障」。师特为印證,寻亦领契。一日,都督启听事堂,召禅支名宿与师评对,师辨才流速,无敢敌者,即曰:「是法平等,本无骄慢,亦无怖畏。无为白衣论道,辄生轻贱,公卿据席,争持怯避。今日诸人各为佛法大事,如两军决战,箭锋相迎,先堕落者便入死地,有说速道」。时诸禅子默认玄旨,作礼而散。开元五年,南游梁宋,望都梁山气象明秀,谓其徒元惟良曰:「昔世尊未灭,尝有五百罗汉于此栖迹,今犹有窣堵波在,乃淮川福地也。佛度众生,无有差别,而众生感遇,自有期数,吾将大起佛事,莫如此地耳」。翌日同次于盱眙先福寺,顿锡涅槃院,相地之东偏,诛垦榛棘,覆茅为庐,从者如流,不日成聚。或问曰:「大师从何方来,特起化道」?曰:「吾昔居西竺香象山,北方众生宿有因会,故来度拔」。先有僧伽道人过寺,三请不受,乃言曰:「吾因缘不在此耳。后有白衣人即无垢真身,为法津梁,汝当归重。昔五百罗汉居此,尝有甘井大石覆焉,是人至止,当自开泄,亦正法流通之验」。师既来,从者告无水,命具絙锸,发石出井,而饮溉大给,今号为罗汉井。九年,师改修故寺,虑向道者信心未固,与门弟子曳杖淮上,逢一流胔,扣其颡而问曰:「金玉满堂,莫知谁守?四大六根,今复何有?明妙真性,本无起灭情境,盖缠入生死道,故了之者不受后有,昧之者常与物迁,汝等持修,可复流惰」?彼方之人闻是真语,洗心喜舍,斲材取锻,千里而至。师法力愿海,函摄有情,故神人弗违,善恶均化。方构楝未具,闻豫章石浦山巨木无计,复领徒南度,躬命采度。险翳之间,异物凭负。有大蛇呀噏,气焰熏烈,众不敢近,师为之戒曰:「毒无自性,业力所成,汝子在前,肯复残噬?观汝此心,本来慈忍,业未尽故,还生杀害」。作是语已,俯首委蛇而去。斩伐期月,得美材万数,皆筏乘流,初舣淮浦,暮夜风烈,漂激殆尽。门人恶睨,师独恬暇自如。须臾风息潮泛,俱集浦中,后人号其浦曰旌异焉。将达先福,淮水几涸,最大木数百章,重于挽曳,不日水暴溢,木亦随至。广陵杨生誓铸大钟以侈法具,既而金齐方流,如迅雷震闻于数里,都人士子竦动惊彻,顿有悟入。越明年,殿告成,未严像设,董事者请募檀施。师曰:「异日当天授宝相,行俟之耳」。后果有铁像浮淮而下,泊于境上,迎置广筵,巍然端睟,乃弥勒佛也。江都刘氏鼎建宝塔,所费亿万,雕绘瑰丽,工技几成,乏扣金千番,夜祷于庭,翻空而下,遽就缘力。门人谢居士西游陕州,偶都督崔公酺飨于开元寺,居士过其门,顾金刚像,诃击之曰:「汝知佛性否」?阍者斥其狂,执以见都督,且疑其非常人也,命具以情对。居士曰:「吾非狂,但今人诵《金刚经》,不知其义,正如此土梗耳」。崔公却音技,召诸释子谈《金刚经》义,无一人应者。居士为开析如流,闻者通解。或问曰:「汝从何證授」?曰:「都梁山三贤大士,吾师也」。崔公昔慕真范,辄东向拜,遣使驰五百缣副金带以献,会廉使按县,或告师以左道疑众,使即诣焉,引师訾责曰:「道人当以正法示人,可复簧鼓邪说」?师唯唯称咎,乃裒会学徒,讲《涅槃》义,如师子音,振越闳厉。使者深省妙趣,摧伏魔见,合爪称叹,褫奉白金百千以助香炬。玄宗皇帝早服高悟,召入内殿,恭问心要,欲以如来衣易居士服,恳托至三,请俟他日,乃受泽州司马,改号玄寂,并赐章服道具,适其所从。师以应缘未毕,愿归海上,诏复其所。将戒行,有大乘云禅师者,领徒五百迎诣丈室,祈禀机诀,师曰:「若欲问佛,即心是佛;若欲问道,无心是道。心体清净,与虚空等,不可执取,亦无證解,如如自然,乃是真觉大众。此是自身中事,莫认他人语句,努力珍重」。师还抵旧住,有南山晖律师来劳跋履,因问曰:「大士不破律仪,不持戒法,和俗同尘,何有差别」?师曰:「名有缁俗,心无凡圣。吾从阿閦佛已来,深得正法,故内秘菩萨,外现声闻,与物波流,实非有我。今如此言,迷执我见。持戒出家,本求远离,而心有我者,即同凡夫」。律师感喻而去。忽有二梵僧参礼,师引纳尤厚,尝中夜讲话,但闻婆罗门语。数日梵僧辞去,门人讯诘宗嗣,答曰:「此吾师也。昔在西域游化五天竺国,为吾授记,行止相失,今四十年,因谒清凉山,方知投足此地。然彼我异缘,吾亦西还耳」。师道化大行,风靡四远,华岳黄冠郭谈虚朅来访问,遽谓师曰:「吾服气鍊形,积有功地,将何便门,示我解脱」?师曰:「大道无形,至虚为体,涤除玄览,物物皆无。舍己寻方,犹钻冰求火,冰尽力穷,火从何得」?谈虚惭屈,悻然告往,遇三虎踞道,求哀战伏,师遥为摄持,遂获行迈。初,工事起徒,邑人陈招不倦财施,顿输钱数万,师曰:「比暂从汝贷,为汝守之耳」。师赴诏还,招已殚困,属夜寝方寤,闻风雨暴至,卒无有也。黎明,家奴报数百万钱还帑中矣。师多劫因缘,悲智具足,威力无量,降伏一切,宴息经行,天神拥卫,故能警动声缘成不退转、调服魔戏为善知识者,其事非一也。尝访临淮富人蔺氏家,有嵩山李全芝,蹢阇展谒,蔺氏揖与之进。师方隐几澄观,有二大密迹士紫金相,持剑左右,全芝怖却,愿垂悲济,师为携接。门人吉證从师往上方,既还,已昏暮,睹介胄巨人标相威厉,徐蹑庑下。师至,具以疑告,师曰:「此名楼至如来,最后得佛,有大神力,护持正法,阿修罗种见即胆裂,汝以定眼观之,勿畏也」。开元十五年,为凶人诬讼,刺史械付吏鞠讯尤棘。一夕大雷雨,墙户俱彻,同时系者五木随解。吏以变白,刺史徬徨惧祸,师勉之曰:「瞋为毒业,如火炽然,火尽复寒,终归清净。我法无诤,犹如虚空,秽溺兵烧,空终不坏,如是净念,勿生狐疑」。后县令以强忍挟恚召师,具饭饵毒其中,师覆杯于地,震裂三尺。令触颡谢过,师曰:「法无我人,冤亲同等,虽杀父害母,不生憎怨。如来性中,不说罪福,但冥有心,永离颠倒,何多谢我也」?缁流无明每忌师出己,阴赂奸侠,托以戕害。侦夜僚操锼潜入,见天人捧足,龙象游戏,屏气辟易。久之,推户𨵙然,遽欲前进,变现如故。乃投兵悲涕,誓从悛洗。师栖止简易,不戒扃楗,每出应供,诏执金刚曰:「善为吾守」。果有盗得衣将窜,拘不能去。师还,犹奉伏待命,顾谓执金刚曰:「姑舍之」。盗即弃衣惭遁。其变异感忽,不可思议,皆此类也。天宝初,化事大就,更命督工刘海者增傅殿址,以杖画壁曰:「大水将至,明年淮流涨溢,不移所志」。广陵耆老依止既久,来恳师曰:「我辈与佛同世,未能断除结习,愿画一音相,晨昏瞻事,庶几常起正念,不染三毒」。师许之,寻召工和涅丹碧,种种变化,竟不能绘。寺佣李远者素侍巾锡,以无心观相,落笔皆肖,众竞赞礼。五年十二月十三日早方盥,召门弟子曰:「吾因愿既成,来去顺流,今将逝矣。吾灭度后四十年不移此邑,当复相见。学道人心生则法生,心灭则法灭,心法双寂,此名见性。诸境攀缘,悉是邪见,应如是知,应如是住。违吾言者,非吾弟子,吾非汝师。呜呼!生死事大,如救头燃,岁不我与,悔将何及」?复作偈曰:「身从幻化生,四大随变换。还从幻化灭,不灭乃非幻。滔滔生死海,迷者自流转。但照本来心,一息过彼岸」。是夜向晨,沐浴趺坐而灭,报龄一百有五。平地大雪,林鹿悲鸣,山祇恸泣。门人相与议曰:「昔皇帝为师改服,云请俟他日,今其时也」。乃挂衣祝发,俨如生存,卜葬于山之高原而建塔焉。师惠命无碍,凡所说法皆密契《楞严》、《圆觉》、《金刚》的义,故顺旨投悟委顺而化者,或以侧足,或以坐忘,盖亦千计,建中末传业继序者犹数百人。属兵蹴两河,师昔建净居,竟为煨烬,因移寺于涅槃院,将迁其化身,傅以涂漆。启发之日,铁函已坏,而神色不变,眉发修,即以华幡道迎,藏于别室。往日之言,正四十年矣。五代之乱,群寇剽削,有士人官于盱眙者,挈取慈相,绝淮浮泗,过于彭门,其舟屹然而止,舟人闻之,阖境奔仰。或相谓曰:「至人化现有方,随缘度物,岂吾徐之民将利其赐乎」!越明日,道俗千人顶负膝行,奉安于乾明寺。法云所覆,千里蒙润,西跨梁宋,东达邹鲁,长淮之南,清汶之北,有目有趾者咸归赴焉。我朝庆历七年,尼惠忠发大愿力,造塔于寺西南隅,层甍危绚,宝坐崛起,四方献飨,绵络不绝。数当轮巅,发布光相,观者踊叹。寺有古钟,声振脩远,而栖庇太陋,方阴霭中,射影檐障,见隐突间,宛然模象,连复数四,玩揭重观,即不复有。熙宁十年,河决澶渊,东注淮泗,环浸城腹,民命如线,太守眉阳苏公轼率吏民致斋祝,期以旬日之间水退城完,奏乞谥号,涨怒果息,而淫雨连霪;再罄诚谒,廓尔澄霁。踰月表上其事,天子异之,赐号灵慧大师,塔曰灵慧塔。元丰五年,高邮孙公觉来守此邦也,岁久旱,精祷塔下,甘泽沾足,因取谥号敕书、苏公祈报词疏并刻于石。河南王公说代领府事。六年夏,时泽愆啬,祠谒多不效,公默念灵躅,宿具薰飨,达旦沾沃。六月,孙公以书移曹南李昭玘,命采次遗事为之记录,得大中元年释德秀行状于尼惠忠院,元和二年翰林学士吴通微碑于故先福寺。以二者参订,芟其重复,汰其语意鄙近与事不合者,證以年月,为之传云。师出世与僧伽相先后,故其事尤类,盖于后劫中同一缘化,迄今雍熙塔左犹配礼焉。或者以为宗门手足,其实非也。
题惠泉师壁 北宋 · 路振
七言绝句 押支韵
汉公尝说惠泉师,解讲楞严解赋诗。
今日我来师已去,草堂风雨立多时(宋李昭玘《乐静集》卷五)。
资政殿学士参知政事赠太师李文敏公邴神道碑 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一八六、《平园续稿》卷三○ 创作地点:江西省吉安市
济水贯兖与徐,居古九州之二,其在四渎,得天地质信宽徐之气,其泽曰大野,是为十薮之首。钟英炳灵,今于故参知政事文敏李公见之。始以渊源之学、华重之文藻饰王度,中以刚大之气扶颠持危,晚以超卓之见居安资深,允所谓间生之贤者也。公讳邴,字汉老,系出唐郇王袆。其十一世孙涛仕五代为相,入本朝历兵部尚书,生水部郎中承休,公高祖也。水部生广文馆进士、赠兵部尚书讳仲宝,加赠太子太保者,公曾祖也。宫保次子讳景山,官至驾部郎中,赠太子少傅,两娶蔺氏,赠咸宁郡夫人,公祖父母也。朝请大夫讳瑑,赠少师,公父也。娶仲氏,镇国夫人;孔氏,郓国夫人。高曾皆葬济阴,伯祖殿中丞景圭及宫傅葬济之任城,故公为济州钜野县人。幼警敏,喜读书,弱冠能文。伯父乐静先生昭玘尝从眉山苏文忠、文定公、御史中丞孙公觉、门下侍郎李公清臣讲论文章,仕至起居舍人。性静厚忠实,其文演迤贯理,稳密不露斲削,公独得其传。崇宁五年登进士第,授将仕郎、德州平原尉,上官待以异礼。秩满,升从政郎、濮州鄄城丞。外艰服除,执政知其名,用为编修国朝会要所检阅文字。宣和初,以儒林郎特除秘书省校书郎,改宣教郎。二年十月,擢尚书礼部员外郎。时中外奏祥瑞无虚日,公草贺表笔不停缓,精确典丽。三年夏,进起居舍人。是冬,以通直郎试中书舍人,赐服金紫。五年七月,迁给事中。阅月,权直学士院。陈桥显烈宫成,特命公撰文刻石。明年八月,入翰林为学士,徽宗曰:「内外制得卿称职矣」。高丽入贡,选充馆伴。会召宰辅、亲王、贵戚宴睿谟殿,赏橙橘,侍从预者才四五人,而公在焉。诏赋纪事诗,公乘馆客夜草百韵以进。上大喜,遣中使持示丽人。丽人表谢,乞传本以归,凡私觌悉加等。适蔡京再领三省,言路观望,摘公作大宴乐语盛称镇圭为罪,黜提举南京鸿庆宫。七年冬,除徽猷阁待制、知越州,为政清简,抑强扶弱。钦宗覃恩,转承议郎。诏诸路兵备胡,公择掾属通明者付以调发,城中至不闻兵出。议者犹论公因时宰骤进,而不知主眷素厚也,坐落职提举西京嵩山崇福宫。高宗初元,复右文殿修撰。踰年,召为兵部侍郎,再直学士院。三年二月壬子,车驾南渡,壬戌至杭州。三月癸未,苗傅、刘正彦反,露刃宫门。上登楼抚谕,公亟趋前叱责傅等,凶焰稍息,又谕殿帅王元击贼,元唯唯。公扣宰相朱胜非问计策,傅等皆在,公反覆镌诘,人为公危,公无惧色。退劝胜非密引外援制贼,又谓傅所听者正彦,正彦则倚王世修为谋主,宜阳许世修侍从以间之,蔑不济矣。太后垂帘旬馀,胜非遂奏变故以来从官能助朝廷者惟李邴、郑瑴,协心于内,诵言于外。乃除公翰林学士,瑴御史中丞。吕颐浩、张浚、刘光世、张俊等义师起,公与权直院张守分撰请复辟表及批答。丙午,胜非白太后除公与瑴并为端明殿学士、同签书枢密院事。四月戊申朔,上御朝,明日迁公尚书左丞,自朝散郎例转中大夫。公恳辞,上赐亲札,略曰:「卿毅然正词,气折凶丑,万众动色,具臣腼颜」。公谢表亦云:「谋寝淮南,虽惭素望;笏击朱泚,实厉壮心。诘责凶渠,激扬禁卫。迨成复辟,实与秘谟。盖出孤忠,岂徼后福」?当时称为实录。乙卯大赦,其文云:「断鳌立极,开辟功成。取日授龙,神明御正」。亦公所草,四方诵之。驾幸江宁。六月,依祖宗旧制合三省官,改参知政事。寻以防秋,分六宫百司奉太后如洪州,命公为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。公与丞相吕忠穆公议论不协,台谏有向背意,公闻之,固辞。八月,仍本职提举洞霄宫。上念公不已,未阅月起知平江府。视事三日,复从请祠。兄邺帅越失守,连坐落职。明年复端明,绍兴元年大礼还旧职。十六年五月甲午,以疾薨于泉州居第之正寝,享年六十有二。遗表闻,赠正奉大夫。八月庚申,葬南安县石鼓山之原。爵陇西县开国男,食邑四百户。妻东平郡夫人任氏,朝请郎之立女,前七月卒。五子:缜,警悟绝人,不乐仕进,号万如居士,有梅诗百篇,终朝请大夫,侍讲朱熹碣其墓;维,宣教郎、赠朝奉大夫;纪,疾废;纶,朝奉大夫;紃,承议郎、赠朝请大夫。五女:长适朝奉大夫、直秘阁傅自得;次适左迪功郎赵如川,再适朝请郎晁子阖;次适通直郎梁頀;次适从政郎仲寿朋;次适迪功郎马谅,再适迪功郎傅伸。孙男十四人:诜,承议郎;谠,承奉郎;谔,从事郎;谏,承务郎;谊,朝散郎;谦,承务郎;讷,从事郎;訦,今为朝奉大夫、荆湖北路转运判官;说,通仕郎;䜣,从事郎;𧪚,将仕郎;咏、䚮、谞。孙女十一人。公天资高明,积学深至,早历清要,号称文士,猝遇国难,大节凛然,为庙廊之器。尝奉诏编类《平江勤王及奏请本末》,付礼部镂板,公既列上,即匮藏元牍。后自泉南缴纳省中,子孙始知一时定计具草手疏皆出公及朱丞相之手,他执政著名押字而已。罢政十七年,避时相不复出。读书作文,虽病不废。延纳后进,教诱无倦,称人之善,覆护所短。若亲旧行己未至,则质问再三,使归之正。奉养简薄,赈恤宗族,治家严而恕。每爱徐孺子、申屠子、陶渊明之为人,晚弃世故,深造以道,夫子所谓朝闻夕死者,公盖得之。所著《草堂前后集》一百卷行于世。其葬也,宝文阁待制赵思诚为之志。诸子遇恩,累赠公太师,配封鲁国夫人。淳熙初,公薨三十馀年矣,近臣及公叱苗、刘事,孝宗嘉叹,特令定谥。其后有司以「勤学好问曰文,应事有功曰敏」易公名。今公诸孙惟季子之子訦在,典州持节,学世其家,以公神道未碑,远使来请。某久备史官,得公出处,故详书而系以铭曰:
齐鲁之间,儒学之渊。道闭贤隐,祥麟出焉。由汉迄唐,士多名世。公生盛朝,亦拔乎萃。其来仪仪,资适逢时。以文华国,天子所知。变起弗图,公奋烈烈。面折群凶,我勇彼慑。筹幄既咨,义旗既麾。中外协力,乾清坤夷。倬彼宸章,灿若星日。告于万邦,丕显公绩。上方用公,公曰归欤。成功者天,宠则难居。燕处超然,道则深造。穷理尽性,庶其允蹈。生有自来,死也名垂。刻诗道周,言何敢欺!
答徐州教授李昭玘书 北宋 · 苏辙
出处:全宋文卷二○七二、《栾城集》卷二二 创作地点:江西省宜春市高安市
辙启:女夫王君适自徐还筠,承赐以长书。伏读愧叹,无以为喻。自惟愚拙,加以罪废,平时学问捐弃不讲,譬如荒畦败圃,草棘狼籍。虽追惟畴昔耘锄之勤,欲从容游步其间,而亦愀然自嫌,不欲寘足。况夫通都大邑之人,遍观天下之巨丽,心目广大,物难称惬,乃欲游目纵览,究其有无,岂有不嘻笑者哉?伏惟君侯壮年笃学,才节茂美,文章俊发,何意过听如此?然闻王君言,出入学中逾年,稍知旨趣所诣,盖耽悦至道,忽忘世味,每有超然绝俗之意。闻辙被罪以来,自知鄙陋,归耕之计,虑之已熟。不察其故,遽以知道许之。夫古之所谓知道者,富贵不能淫,贫贱不能忧,夫岂如辙困踬而谋安者耶?若夫收其精以治身,而斥其土苴以惠天下,此君侯之所当学也,而亦何取于辙哉?辱赐之厚,不知所报,谨奉启陈谢,伏惟照察。不宣。
谢充钦圣宪肃皇太后钦慈皇太后山园陵礼仪使放罪表(建中靖国元年三月初,少府监韩粹彦、太常少卿李昭玘,奉引木主入黄堂。佃察视之,乃空匣。即按发其事,又自劾失职。有诏放罪。) 北宋 · 陆佃
出处:全宋文卷二二〇六、《陶山集》卷八
昨充钦圣宪肃皇太后、钦慈皇太后山园陵礼仪使,为失点检礼直官等抬空腰舆行等罪,奉敕特罚铜十斤者。罪大责轻,恩深德厚,粉身难报,感涕易零。窃念臣生长寒乡,出逢盛际,夤缘厚幸,玷窃华资。一昨宪肃因山,钦慈复土。仁圣昭格,神灵护持。雨旸为之调和,嵩洛至于清润。何太常之迷谬,仍少府之愆违。而臣职在总临,失于检察。论辜应坐,罪非可漏之鱼;怀惧实深,奏有不全之马。卒蒙矜贷,尽出生成。兹盖伏遇皇帝陛下上德能宽,至诚乐与。虚成康之囹圄,画尧舜之衣冠。委曲保全,始终覆护。姑从轻比,止以赎论。臣敢不沦髓知恩,惩羹慎过。玉瑕不掩,已难盖于前愆;金鍊而精,冀或收于来效。仰酬洪造,誓毕馀生。
通议大夫宝文阁待制李公墓志铭 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九一、《西山文集》卷四二、《永乐大典》卷七五一五、《宋忠定赵周王别录》卷一
宝文阁待制李公既没,其孤洪宗为书赴某于西山精舍,且请铭。某曰仆非能铭者也,矧方俨然在衰绖中,敢辞。洪宗书再至,援昔人故事以请甚力,某滋不敢当。顾念昔者假守温陵时,公与故宝谟阁直学士杨公炳、今显谟阁直学士傅公伯成,以法从耆德居里社,年皆垂八十矣,泉人号三大老,岁时宴集,庞眉华发,奕奕相照,若图画中人。某以后进从之游,盖相与欢甚。洛阳之别,意各黯然,视公色尤若眷眷者。自江西来归,公数以书问生死,今才几时而遽不起乎,则为潸焉出涕。而公之言行事迹,傅公实状之,某虽不能铭,然赖傅公之文,足以传信行远,用不复固辞。盖公生中原名族,能以文学政事世其家,而清白廉介之节,终其身不少变,世之称公者以是而已。至于立朝正色,能言人之所不敢言,则世或未之知也。开禧初元,公自湖北召对,首论建事立政,必广询博采,以尽下情。因言朝廷政令之更变者数事,且曰此特其小者尔,有大此者,苟不谋于众而遽欲革焉,人言未同,人心未一,殆恐发之易而收之艰。时韩侂胄用事久,欲弄兵倖胜,以固其权,人情汹惧。邓友龙辈以从臾傅会据要路,异论者辄斥,帷幄近臣,噤不敢发一语。公新从远方来,顾抗论如此,识者韪其忠。迨进贰版曹,又以居献纳之地,有大利害辄尽言于朝,亡所避。既兵败于外,邓友龙以首事生衅、苏师旦以谋将纳贿,皆坐逐。公以为犹在善地,未足塞责,移书侂胄,乞敷奏,显正其罪。且谓圣上宽仁,若未忍即加诛戮,亦宜更议远窜,以解天下之愤。时侂胄虽勉绌二人以逭谤,而意常庇之不衰,故士大夫以公言为难。权臣虽不怿,然惮公之辞直,弗敢怒也。更化后,迄如公言。呜呼,公其可谓刚正笃实之士矣!予故表而出之,以示当世云。公讳訦,字诚之,系出唐郇王祎。由郇王十一世至汉宰相涛,仕本朝为兵部尚书,又四世至驾部郎中、赠太子少傅讳景山。子六人,曰昭玘,元祐间为起居舍人。其季曰瑑,则公之曾祖公也。世居济之钜野。建炎中,文肃公避地于泉,因家焉,今为晋江人。国朝以文治天下,方全盛时,名臣辈出,率由文学选。元祐内相眉山苏公为天下宗师,中丞高邮孙公亦时伟人,右史游苏公之门而悟作文之法于孙公,渊源所渐,至文肃公宣和间颛内外制,文名盛天下。建炎中兴,虽由忠力位执政,一时大诏令尚出其手,故李氏号文章家。公逮事文肃公,然尚幼,于诸从兄弟年相若者,已独崭然见头角。大中公既以疾不仕,望其子甚切。公早慧,知奉承大中意,日勤于呫哔。年寖长,益务博览书史,采摭前文人所造语及奇字险韵,备作文之料具,日矻矻不休。其为文下笔辄千言,赋诗,他人方储思,已成篇矣。年十三,用文肃公休致恩补承务郎。既冠,监潭州南岳庙。会朝廷始严铨试法,中之,调兴化军仙游丞。年虽少,已有能声,诸台多委以事。主管南外睦宗院,时有以南外宗鬻酒之弊闻于朝,更选任前度支郎赵公不敌为宗正,革去掊敛积蠹。宗室女有年长未嫁者,悉择所配,令有所归。公多所建白,史文惠当轴,陈正献、梁文靖咸以书荐公可用,将以二令处公。公以亲养不乐远去,求通判漳州以归。漳旧号闽中道院,为倅者又多以迫为嫌,事非部使者所诿,漫不可否。公悉心以佐其长,钜细无所隐。时剧寇沈师既平,而他盗相挻于邻壤,公被帅檄为防备,郡以无警。帅忠定赵公以其事闻,且乞用公知汀州,事虽不果行,而当路由是益知公才,遂擢知黄州。孝庙临御,久益励精,边郡尤不轻畀。宰相初以公姓名闻,上问如何人,宰相以有吏能对,可之。公既对,首论边郡数易之弊,乞仿汉制令郡守兼领武事,遵祖宗久任边将之法,上意甚悦。将赴郡,赵公时再帅闽,谓公曰:「黄边江,贾舶至,困于重征而舟无所泊,多以风涛坏,盍求所以为泊舟之所」。公至,首访利病,会岁饥,遂以官钱募饥民,开内澳六百丈,民不告病而商客以济,治以最闻,部使者交荐。任满奏事,乞于冬水落时,凡沿江沙浅处增置守备。光宗开纳,询问甚悉,公奏对亦详,遂至移刻。玉音谕:「卿退条具以闻」。公复条上。闻者谓将用矣,会宰相留公丐罢,待命于郊,公对虽称旨,无将顺上意者,以公知潭州。未上,丁太中公忧,服阕,知袁州,为政如在黄时。江西号粳稻之乡,然民无贮蓄,一遇俭岁,常平所储既鲜,又必关白使者,待其符下,每患不及事。公撙用度,凡厨传苞苴等事一切不为,既有馀则储米,几二万斛,名之曰州济仓,春夏籴贵则发以粜,秋冬收成复积之,如常平法。朝廷知公治行,用为夔路提点刑狱。未几,除转运判官。蜀四路惟夔最崎岖山峡间,民贫窭然,水耕火耨,官茍无扰,亦仅仅足。公约束郡县,省追胥,理冤枉,禁苛暴,一切以静治,人用率服。漕置司夔,于属郡有鬻盐之利,岁计取足,羡钱犹多,吏或不良,以羡为市。公悉以代上供之虚,桩补纲运之隐没,几二十万缗。移荆湖北路,兵衅将启,调度多属之王人,而外计实任转输之责,公选用属吏,钩考稽隐,计事无乏。会摄总饟,前使者盗用库钱二万缗充馈赂,至以买妾,将为欺隐于官文书,未及而死,吏皆惧累。公以其死也,不欲暴其事,密闻于当路,以其缗为应副其丧事而已,人以公为长者。召对,除吏部郎,迁大理少卿,寻迁卿。会诏狱辞所连有当权及时宰所仇者,欲因中伤之,公无所观望,案上复却,弗顾也,卒获其平。在廷尉三年,每狱上,虽以情法酌其轻重为当,必白于庙堂,曰:「有司但知守法,朝廷当从宽典。若有司欲骫法,是恩归于己而怨归于上,朝廷欲尽法而行,则又人无所措手足矣」。其言委曲而不激,故多施行。寺修断例,久而未就,公乞颛命编修官,且立程限。又以例四万馀,汎然无统,难于遍阅。若徒流罪误有出入,有司处断虽或过差,未至相远。至于当死而生、生而死,其相去殊绝。请以大辟案分为十,其七编丽死比而获生者,以示好生之仁;其三编附生比而论死者,以存止杀之意。前此未有以为言,自公发之,号称职。未几,权户部侍郎。方时多事,调度百出,公尽心于其职。部旧有总辖司,以钩考五子司钱物出入之数,知其虚实,后废,公请复置之。吏率恶其害己,郎官有不快意者中于言事官,遂以论罢。朝廷知其诬,不半岁授祠禄,再阅月起帅广西。时江西贼李元励未平,连湖广数路皆警,公分遣兵戍,措置寨栅,谕集土丁,据守险要,盗不能犯。其治郡一以宽厚廉靖为本,而积年逋寇,设为方略,督责悉擒,连岁大稔,边徼无事。除集英殿修撰,继升宝谟阁待制,且因任焉。公力求出外,遂以敷文阁待制知建宁府。建俗剽悍,轻于杀人。有斗者,公责旁人谕解其争,且明长少上下之分,俾知有礼。方楮券称提之令下,部使者奉行过当,或计物力科买,或责兑券之家,日约以若干钱,或欲尽官帑所蓄兑于民,以昂其贾。公以民既遍受其害,官亦将空虚,多尼不即行。或谗诸朝,谓公害称提之政,然闽中自更币后,为政者争事苛急,而告讦之俗兴,编民贸易小不如法,辄坐黥隶没入,由是畏楮如毒虺,得之者惟恐推去不速也。自公下车,行其所无事,然后人视楮为可用,无复前时疑畏之患,要为有功于称提者,而朝廷未之知也。因公丐罢,命进职三等,奉万寿祠以归。既退居于家,始买地临河,更宅劣可居,筑楼东偏,扁其下曰「臞庵」。对河为圃,手植花竹,日徜徉其间。性不饮,客至,赋诗奕棋而已。祠帙满,告老,上命复畀祠者再。嘉定十三年十月八日甲子,以疾卒于正寝,享年七十有七,积阶太中大夫,职宝文阁待制,爵陇西县开国伯,食邑八百户,致仕进通议大夫。遗奏闻,赠宣奉大夫。曾祖瑑,故朝请大夫,赠少师;妣仲氏,赠镇国夫人;孔氏,赠郓国夫人。祖邴,资政殿学士、左中大夫,累赠太师,谥文肃;妣任氏,赠鲁国夫人。考紃,承议郎,累赠太中大夫;妣陈氏,赠硕人。公娶陈氏,再曾氏,并赠硕人。子二人:长庆宗,迪功郎,早世;次洪宗,承务郎,前监福州岭口仓。女五人,进士谢汝嘉、承奉郎知湖州归安县丞梁侹、迪功郎前监台州黄岩盐场曾子厚、迪功郎福州左司理参军傅齐、进士诸葛琰,其婿也。孙男三人:龛,迪功郎、新兴化军莆田县主簿;集孙、寿孙,尚幼。洪宗以是年十二月十六日壬申,奉公柩归于南安县上塘村之原,从治命也。有《文藁》七十卷、《续通鉴长编分类》三十八卷、《谈丛》七卷,藏于家。初,公其家世文儒,少年励志,欲由科第进,诸兄弟方以文争胜不相下,伯父万如先生缜独爱公,授以手所校《西汉书》,曰:此予平日所用心,子侄非好学不以畀也。公朝夕读,益从师友学为举子文,三预漕荐,一为榜首。再试礼部,不第,遂弃去不复为,而剸以他著撰及吏能取知诸公。其学问虽不颛名一家,独谓二程先生发明圣道之传,盖汉以来儒者所不及。实生于黄,遂于黄立祠,且求朱文公先生之文以记之,推原本始,以示学者趋向。居官不为诡激,而可以惠利者无不为。其大者固已大书深刻,其小者若漳之建庵宇,给閒田,以便往来,黄之创瓴屋,居戍兵,以省科扰,袁之宽过税,优行商,以免寇害,在夔在桂,建营丛冢,以葬流尸,筑铨馆以待寒士,架舆梁以利病涉,积羡钱以赈无告,治道路以便行旅,蠲逋税以宽民力,不可殚书。性疏通易直,所至不求官吏短长,部使者有所施为,可行则行,不可行亦以书顺导之使知悟,贤者多乐从之,执己见者间以取怒。守黄日,转运使者严伪钱之禁,公谓私钱与官钱杂用已久,一旦骤严禁,公私折阅多,人情不安,在边郡为非便。漕怒,以公为纵盗铸,公恬不恤,已而漕竟以此罢。广西地旷且远,吏鲜奉法,杨公方时将漕,性廉介不可干以私,而嫉恶太过,发摘多,官吏重足而立。公以臭味之同相与厚,然意以为治道去太甚,遐方僻壤,士大夫一遭按治,至有全家流落不能归者,亦当时有纵舍,由是未尝以小过按吏也。至建宁,卒以与使者议不合而去。盖其志在于惠养小民,全安下吏而已,利害则不问焉。初文肃公薨,未谥,淳熙中,近臣言及叱苗刘事,孝宗嘉叹,特令定谥。事下奉常,奉常采《谥法》「应事有功」,定谥文敏。公谓建炎叱折凶渠,褒诏具在,叶谋复辟,忠烈峣然,岂曰应事,既登朝,请改之,遂更用奉常考功之议,易敏以肃。又以文肃公遗藁久未流布,惧岁月逾远,易于散逸,锓木于黄,朱文公实为之序。墓隧之碑未立,谒于周益公,公既铭之而复亲为之书。文肃公虽寓于泉,以其左僻,有意洪饶之居,公买田筑室于豫章,俾次子居之,名其堂曰成志,而身归温陵奉坟墓。凡子孙所以显扬先烈而继其志者,靡不竭尽其力,可谓能孝矣。家居守俭约,不以一事紊官府。任子恩,既官其子及长孙,遂于诸妷中择好学而文者亢宗奏之,然后官其外孙曾荷孙。文肃公居泉,仅有埭田,岁租千斛,五房共之,至公悉推所当有以予贫者。宗族及外姻之婚嫁死丧,多随力赒济之,所以奉养则泊如也。年踰六十,即制衣衾棺敛之具,前五年卜吉壤,营寿藏,命之曰乐丘,时造焉。秋九月属疾,己卯晨起,曳杖逍遥于门,见者谓其良已。后九日,子侄环侍,命坐,语如平时。诸侄退,甫及门,已溘然而逝,闻者伤惜之。惟李氏自乐静先生以昌言直道入元祐党籍,厥后代有显人,至公上承累世绪业,遂历清贯,为天子侍从之臣,斯亦荣矣。然使公平生所历或少自畔于先训,虽袭紫传龟,显融奕奕,以之衒俗可也,岂昔人所谓不朽者哉!教衰俗圮,士大夫出身名阀,妄自菲薄以污辱其先者为不少矣,故某于公重有感也。若是,予焉得不铭!铭曰:
维古之人,世德是贵。爰暨末流,以禄相侈。抑抑李公,奋于名家。一节初终,如玉不瑕。昔在沧州,清醇亮直。亦有云龛,毅然正色。元祐大论,建炎忠勋。奕叶相望,郁乎清芬。公曰艰哉,曷继前烈!餐菊纫兰,漱芳濯洁。退然其容,山泽之臞。义激于中,可敌万夫。噫嗟柄臣,盗弄戈甲。公独从容,遏其芽檗。惟恢首衅,惟冀鬻官。可使斯人,善地是安。言虽莫售,闻者增气。大化既更,迄如公议。逆逆龙鳞,撄之匪难。料虎之头,厥惟孔艰。人谓公荣,簪笔持橐。孰知公心,优繇一壑。容膝之隘,视犹广居。梅竹之东,所晒者书。荡节鱼符,汉淮岭蜀。有田一廛,泰然自足。世教日沦,夷祖蹠孙。谁如李公,不辱其门!乐哉斯丘,公斯自卜。郁郁佳城,芃芃松柏。铭以昭之,过者必肃。
云龛李公文集序 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六二二、《晦庵先生朱文公文集》卷七六、《黄氏日钞》卷三五、《名臣言行录》别集下卷一、《宋元学案补遗》卷一 创作地点:福建省漳州市
士君子所以立于斯世者,不难于文而难于实,不难于小而难于大,此愚所以每窃有感于参知政事、陇西文敏李公之文,而病世之所以知公者殊浅也。盖自我宋之兴,百有馀年,累圣相承,专以文治,而其盛极于崇、观、政、宣之间。一时学士大夫执简秉笔,争以文字相高。其所以歌咏泰平、藻饰治具者,杂然并出,如金石互奏,宫徵相宣,未有能优劣之者。而李公以杰出之材雍容其间,发大诏令,草大笺奏,富赡雄特,精能华妙,愈出而愈无穷,直将关众俊之口而夺之气,斯已奇矣。然使公之所立独恃此而无其实,或徒规规然务为小廉曲谨以投世俗之耳目,而其大者无称焉,则亦何足以名于一世而垂无穷哉?而公扈跸临安,适遭己酉三月五日之变,当是之时,一旦猝然事出非意,群公愕眙不知所以为策。公独挺身赴难,神采毅然,逆折凶渠,喻以大义。退而阴赞宰府,为所以离贰逆党、尊复明辟之计者甚悉。是以平贼之功虽由外济,而高宗皇帝察公之忠,首擢以为尚书左丞,而又赐之手札,至有「万众动色,具臣腼颜」之语。呜呼!天地之间,理义之实,孰有大于君臣之际者?而公于是乃能竭其股肱之力以有成功,是其所立,岂独以其文而已哉?然公功成不居,退而老于江海之上,杜门终日,绝口不道前事。虽所以告其子弟者,亦常欿然退托,如有不足之意。是以世之君子鲜或知之,其所可考而必信者,独赖圣谟神翰炳若日星,是以天下之公论至于久而后定耳。以是观之,则世之独以文字知公者,岂非浅哉!顷年,公孙故建康通守谊尝以公之遗文属熹为序,熹以不文,谨谢不敢。今年,通守之弟齐安史君訦又以为请,且曰:「訦之请非有他,独愿得一言以发明公之大节,使后世之知公者不独以其文而已尔」。熹于是乃敢拜受其书而三复焉,因窃论其所感者如此,以附篇后。盖公尝受学于其世父右史乐静先生,而乐静之学又得之高邮孙中丞、眉山苏承旨,其丁宁付授之意,今略见公所撰《乐静文集后语》中,有本者固如是也。绍熙元年冬十有一月某日,具位朱熹序。
朝请大夫李公墓碣铭 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六八一、《晦庵先生朱文公文集》卷九二、《永乐大典》卷二九九九、雍正《山东通志》卷三五、乾隆《曹州府志》卷二一、道光《钜野县志》卷一九、《曹南文献录》卷七五 创作地点:福建省泉州市
右朝请大夫李公讳缜,字伯玉,济州巨野人。故驾部郎中、赠太子少傅讳景山之曾孙,朝请大夫、赠少师讳瑑之孙,而参知政事、赠太师讳邴之嗣子也。公之家自少傅之第四子乐静先生讳昭玘者学于高邮孙公觉、眉山苏公轼之门,文甚高而廉静乐道,不求人知。仕元祐及建中靖国中,为起居舍人。至太师公,遂以文字行中朝,有重名于政、宣之间。及参建炎大政,又以忠节为诏所褒。退而老于江海之上,馀二十年,当世益高仰之。公生有奇质,警悟绝人。年十二三时,赋盆池诗,有「疑与月相吞」之句。故相何㮚一见嗟赏。既长,益自植立,务记览,为词章,其言奥雅靓深,有非一时文士所及者。而深自闭匿,惟恐人之或知也。性至孝,事太师公及母和国夫人油油翼翼,无故未尝辄去左右。虽近出数里,必取期以还。少以父任补承务郎,监南岳庙,差充福建路转运司干办公事,再除转运司主管文字。公以去亲远,不欲行,太师公强遣之。至官,竟不一岁,两易主管敦宗院以归。未几,丁内外艰。服除,连丐宗官旧秩及为崇道祠官,退处于家,不复有仕进意。盖方是时,秦丞相桧当国,猜暴叵测,故家大族一罹飞语,无不糜碎。公虽栖迟冗散,犹惧不得脱,于是益务潜晦,息绝交游,虽亲戚少见其面。如是累年,人亦莫测其意也。买园居第之东,结庐种树,翛然其间,自号万如居士而为之传。其词曰:「居士少知读书,通训诂,不能洽浃如当世儒者,然亦无所不读。其于授受必以义,接物必以诚。径情直行,不屑毁誉。虽仕宦连蹇不遂,视一时侪辈官尊禄厚而不肯一动其心。为敦宗凡三十年,官不易而家益贫。常诵其先训曰:『与其有求于人,曷若无欲于己;与其使人可贱,不若以贱自安』。以是当官及家居未尝求人知,而人之知之者常出于意外。少慕阮思旷、尚子平之为人,既孤,买宅东隙地仅五亩,为屋数楹,植花数十本,竹百个,而置常所阅书数十卷,朝夕徜徉于其间。虽金石丝竹之音,姬嫱环珥之饰,车马旌旗之列,五鼎方丈之食不以易其乐。性懒甚,不喜为文,酒酣兴发,时为诗以舒怀。至其得意,击节慷慨,自以为未后于古人。性谨密而胸次萧然,无所适莫。顾不喜与俗子语,稠人广坐,或终日不交一谈。而藜杖幅巾,率然乘兴访高人胜士于闲暇时,谈世外法,至或忘归。间问祖师西来意旨,仅识其趣,不能悟解也」。其胸怀本趣盖如此,然知公者犹以为文不足而实有馀也。秦丞相死,众贤稍稍登用。丞相陈鲁公雅知公,推挽甚力而不能致,乃白以为通判福州事,而公已病矣。连帅汪公应辰亦知公贤,礼敬之,且不欲烦以事。公曰:「食焉而怠其事,岂吾心哉」?力请得复奉祠以归。居二年而卒,时年五十有六,隆兴二年十二月某日也。公娶赵氏,宝文阁待制思诚之女。再娶马氏,中大夫安仁之女。皆封宜人。子男二人,谏,承务郎。爽慧秀发,年甫十三而读书作文有兼人之功,公奇爱之,不幸蚤卒。公哭之哀,久而不能平也。讷,今为从事郎、福州长乐县主簿。女四人,其婿右通直郎徐樗、文林郎刘珫、进士周庭实、承信郎陈时可。孙男一人,启宗,将仕郎。始,公葬太师公泉州南安县石鼓山,而指其北百馀步曰:「此吾之所归也」。卒之明年三月某日,讷奉公柩藏焉。又集公所为文十卷、《梅百咏》一编藏于家。熹之先君子太史公尝获从太师公游而辱知焉,及熹试吏泉之属邑,又得拜公函丈。每白事府下,退辄诣公,公必为置酒,留连竟日,论说古今,商略文字,皆极其趣。下至吏道物情,利病纤悉,亦无不尽。至于有所难言,则其悼叹闵恻之情未尝不郁然见于眉睫之间。熹以是知公非真无意于世者,意公犹且进而有为也。后三十年,再至温陵而拜公墓,则其木拱矣。俯仰今昔,为之流涕。盖不唯荒烟野草之悲,亦以重叹公之终不遇也。于是讷状公行来请铭,熹不得辞,乃为铭曰:
右史之德,冲靖渊默。太师之文,泆为忠勋。公承厥家,克笃其庆。惟德与文,既积而盛。胡不逢遇,达于事功?浩其永归,閟此幽宫。《万如》之篇,公实自赞。铭以昭之,不遐有叹!
和成季 北宋 · 李复
七言律诗 押蒸韵
芸阁磨铅勘旧经,昔闻同舍此同升。
九楹置榻从颓偃,百尺浮空远湿蒸。
玉鲙堆盘鱼胜雪,绿荷倾饮酒凝冰。
家风牢落承推奖,深愧龙门昔有膺。
答李成季贺授直秘阁 北宋 · 李复
七言律诗 押删韵
绝域经秋自乞还,粉闱春得缀星班。
诏趋龙幄登文陛,恩捧芝函入道山。
曲学岂知新说美,苍颜难伴后生閒。
闻君此地淹徊久,怅望当年未及攀。
答李成季 北宋 · 李复
七言律诗 押真韵
山川错莫不逢春,京洛空多满马尘。
李渤请归聊见志,鲁褒著论久知神。
怀沙曾愧垂纶客,击磬兴嗟荷蒉人。
向老愈怜筋力弱,空伤涸辙泣穷鳞。
阎先复朝议园牡丹一本四月始开予与李成季同往观阎求诗遂书绝句于其壁 北宋 · 李复
七言绝句 押支韵
浅蕊凡葩不自持,纷纷竞斗早春时。
高情独负无人识,落尽群花晚始知。
别鹤曲(寄李成季) 北宋 · 李复
碧海漫漫烟雾低,三山风惊别鹤飞。
千年华表会能归,不及双乌乘夜栖。
乌来相喜哑哑啼,寒月影移庭树枝。
枝上营巢庭下食,追随应笑尘中客。
人生聚散羡双乌,乌若别离头已白。
光阴百岁共有几,空有相思泪如水。
因君试写别鹤吟,拂弦欲动悲风起。
上巳成季召会于西溪会上赋诗须多韵仍用故事或旧诗十事已上未终席而成违者浮以三大白罚者四人予与成季免焉 北宋 · 李复
华林园中千金堤,铜龙吐水天泉池(自注:出《邺中记》。)。
八公山下刘安台,城郭周围杂花开(自注:宋刘裕上巳游刘安台。)。
流金宝剑为秦出,䌽鹢羽觞浮洛来。
著处祓除务是日,西关千人万人出。
脩脩美竹带林高,激湍远照崇山碧。
主人济南旧词伯,芸阁铅丹事书册。
载酒展席俯长流,一饭未尝留俗客。
拂地低回舞袖翻,箫管哀吟动魂魄。
天晴初暖云自娇,风柔徐动花无力。
气酣倾倒不自惜,屡顾空尊有愁色。
岂学飞蚊一饷乐,论文清心听鸣镝。
诗坛誓众军令严,立表下漏不容刻。
神意惨淡諠谑寂,叠简摇毫辞举白。
欲徵故事入新语,挚虞追叹惭束皙。
山阴衣冠交履舄,千载风流传不息。
茧纸墨妙龙凤飞,远近家鸡皆敛翼。
明年此会恐难得,俯仰之间已陈迹。
来者兴叹感斯文,后之视今今视昔。
与李学士昭玘书 北宋 · 李复
出处:全宋文卷二六二五、《潏水集》卷三
某承谕颜鲁公墓碑。某昔阅旧史,唐德宗兴元元年八月三日,李希烈使阉奴与贼将辛景臻缢鲁公。其年五月,李晟已收复京师。六月,幽州军士韩旻斩朱泚于彭原。兴元二年改贞元。贞元二年李希烈为牙将陈仙奇所酖,并诛其妻子,以淮南归顺,乃护送鲁公丧归葬京师。其忠烈如此,当时丧葬必不草草,但旧史不书,不知其为立碑也。长安、洛阳图志,昨赴官不曾带行,未得讨阅。向有小说,言鲁公葬后,其家仆遇之于洛水北,状貌如平生,付白金令济其家。记之不详,俟再寻阅也。
答李成季书 北宋 · 李复
出处:全宋文卷二六二六、《潏水集》卷四
《河源图》昨据降酋所说画之,亦恐未然。唐贞观年命李靖等攻吐谷浑,侯君集与江夏王道宗趣南路,登汉哭山过乌海,北望积石山,观河源之所出。后长庆二年,刘全鼎往西蕃会盟,往来渡黄河上流,在洪济西南二千馀里,其水极浅狭,春可涉。其南三百馀里有三山,形如鏊,河源在其间,水甚清泠,经历水会多,成大河,色遂赤。旧史所载如此。今降酋只青唐河南人,恐未是的。某又启。
飞鸿亭(彭城南禅佛祠,据戏马台之麓,有岩山出其上方,广倍寻,可立柱石。癸亥秋九月,太守河南王公说命僧起亭冠焉。亭成,置酒以落之,而未得嘉名以称也。时天晴木落,旅雁南下,复有声琴于坐者,公偶诵嵇叔夜“目送归鸿,手拊五弦”之句,因以飞鸿榜之。是冬十二月十日,复与李昭玘成父、杨中立同登,因赋是诗) 北宋 · 贺铸
押蒸韵 创作地点:江苏省徐州市
禅林跨山胁,飞构凿崚嶒。
千里寄双睫,百忧消一登。
斯游属公暇,晓日东南升。
霜野明练甲,云阴垂海鹏。
东州地阳暖,腊月川无冰。
大艑(四库本作船)出洪口,突去如骞腾。
趺(原作跌,据清抄本、四库本改)坐思方寂,桐鱼闻饭僧。
生台饱驯鸽,散上浮图层。
矫首发长啸,清风鼓尘膺。
寥寥紫虚路,鸿雁正凭凌。
仿像中散公,俯手朱丝绳。
粉绘久零落,爽灵呼不应。
顾余识尤寡,况复无才称。
行且置缨笏,庵栖宗大乘。
二子勿多诮,有心何不能。